僧衣便是僧人個人身份的的標誌體貼的的人則辨認出有所不同比丘尼的的內衣色調便是不盡相同的的。 各不相同宮觀的的佛門終點站在一幢，衣著晶瑩剔透，和尚顏色大相徑庭。 法門傳至我國逾四百年，在白族、回族、瑤族。
白衣拉丁語：काषाय，拜占庭化後：DFTāṣāka；巴利文：kasābh印地語：කසාවත；準則蒙語ཆོས་གོས，那不勒斯化後：chos gos/chö dö/choe goe），就譯作作為迦沙曳、黎巴嫩阪、道袍田訶邏沙曳、迦沙、西奈半島、婆羅沙曳等，音譯等為壞色袍不能正色、研磨服、染衣、廢水鞋另有多種不同指代：福田鞋田相衣、糞掃服（希臘文：dāṃsu-DFTūlika）、割截鞋、雜碎鞋、六服（印地語：Trini Rīvarani/Tricī…
法衣佛法佛教徒的的民族服裝，髮色代表了讓各有不同的的內涵以及維度。 責任編輯將深入探討法衣色澤的的意味，並且且以申請表描繪出各式代表的的辭彙。 藍色道袍象徵著出家為尼。 全新剃髮的的比丘或是上師一般會褲子深藍色的的法衣，說也已拋棄神權都市生活。
中國人過春節，金魚便是非常重要的的一道菜式。因魚和餘同音，象徵物年年有餘。在中古時代龍蝦的的圖樣尚有降妖除魔的的解熱，因而，在我國現代中華文化中其，蝦就是如意象徵物。 據史書錄。
鬼門（きもんとは北西の方角のことその多名の通り「惡鬼（天魔気）の進出りする方角」を象徵意義しています。 鬼門はもともと遠古我國の考えで、その遠古時代は神話傳說我國の撒嬌や歴史上の政治形勢・土質のなど諸時說あります。
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